(Zorostrismo) La religión que los Mullahs iraníes más temen – La Torre

Zenobia Ravji Zenobia RavjiDirector Asociado de Coaliciones, The Israel Project

Durante las últimas décadas, Irán ha vio un resurgimiento de la religión nativa que es anterior al Islam, algo que los ayatolás quieren desesperadamente suprimir.

Pedir a alguien acerca de la religión zoroástrica y asumiendo que han oído de él, se le suele conseguir tres respuestas. Su interlocutor podría describir erróneamente seguidores de la fe de Zoroastro como “adoradores del fuego.” Él o ella puede reconocer Zoroastro, el sacerdote que fundó la religión, como el protagonista del filósofo alemán clásica obra de Friedrich Nietzsche, “Así habló Zaratustra”. Y ahí está el tan citado “hecho de la diversión” que Freddie Mercury, el cantante extravagante del grupo de rock Queen, era y todavía es más famoso zoroástrica del mundo.

Mucho menos conocido es que el zoroastrismo es una fe viva, con las comunidades en la India, Europa, Estados Unidos y el Medio Oriente, especialmente Irán. Hace diez años, un estudio realizado por la Federación de Asociaciones de América zoroastrianas concluyó que no existían, como máximo, de 190.000 seguidores de la fe en todo el mundo. Pero como Laurie Goodstein señaló en The New York Times , no había razón para ser escéptico de este número, debido a las “cuentas violentamente divergentes en Irán, una vez conocido como Persia – la incubadora de la fe.”

En común con otras religiones, zoroastrianos en Irán han enfrentado tanto la persecución y un intento concertado por el régimen islamista en Teherán para destruir los fundamentos de su fe. Una consecuencia importante de esta -sin duda no deseadas, por los gobernantes mulás-es que un número creciente de iraníes dentro y fuera del país están explorando una fe que cristalizó dos milenios antes de que el profeta Mahoma apareció en la escena. “Conversión de atrás” para el zoroastrismo, ya que muchos se refieren al proceso de redescubrimiento de sus raíces, ha fomentado una visión del Islam como una fe Árabe extraterrestre que se impuso a los persas involuntarios durante la conquista musulmana del siglo VII.

Para la mayor parte de su infancia en Irán antes de la revolución, el Dr. Ali M. oído prácticamente nada sobre la herencia religiosa de su familia. (Se negó a compartir su nombre completo a la preocupación por los familiares que aún viven en el país) Pero cuando el ayatolá Jomeini llegó al poder tras la revolución de 1979 que derrocó al Shah, la familia de Ali izquierda para Alemania. Experimentar una cultura extranjera por primera vez, Ali, que ahora trabaja como médico en el sur de California, comenzó a hacer preguntas acerca de sus antecedentes. “Cuando vivía en Alemania, yo estaba pasando por mi adolescencia”, explicó. “Traté de averiguar quién soy y lo que ocurría a mi alrededor en un mundo de caos y el desplazamiento.”

Ali comenzó a preguntar a sus padres sobre su patrimonio religioso y antiguas raíces. Fue entonces cuando se descubrió a través de conversaciones con su madre que la familia de su abuelo era descendiente del linaje sacerdotal de Zoroastro.

Ansiosos de adquirir un mayor conocimiento sobre su fe oculta, Ali comenzó a estudiar las enseñanzas de Zoroastro. Aprendió sobre los tres principios propagadas por Zoroastro: Humata , Hukhta , y hvarshta , “buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras” en Avesta, una lengua iraní antigua. Se enteró de que el fuego, que desempeña un papel central en las ceremonias religiosas de Zoroastro, representa la luz divina de la sabiduría.Entonces se decidió someterse a la Navjote , una ceremonia de iniciación en la fe que es similar a un Bar Mitzvah.

En un primer momento, los sacerdotes que Ali se reunió en Estados Unidos estaban preocupados acerca de la realización de la ceremonia, señalando que ello sería considerado como la apostasía por los gobernantes de Irán, que podría costar Ali su vida en caso de regresar a casa. De acuerdo con los registros oficiales de Irán, el padre de Ali se ha registrado como musulmán. Según la legislación iraní, los niños toman automáticamente la religión de su padre. Iraníes que se apartan del Islam por otra cadena cara fe o incluso la ejecución.

zoroástrica sacerdotes que realizan una ceremonia de iniciación Navjote grupo.

Ali fue devastado y enojado. “Yo estaba llorando, en realidad estaba llorando”, dijo. “Le dije que no necesito estas personas para demostrar que soy. Iba a encontrar a alguien para hacer esto por mí, para que yo pudiera declarar formalmente mi creencia. “Finalmente encontró un cura Zoroastriano para llevar a cabo su Navjote .

“Sentí que soy la misma persona y siempre han sido un zoroástrica,” dijo Ali, al reflexionar sobre la experiencia. “A pesar de que crecí en un hogar donde la religión no jugó un papel central y nunca se vio obligado en mí.” Ali ahora cree en Asha , un concepto de Zoroastro que significa “el camino de la verdad y la justicia”, es decir las cosas siempre caen en colocar si se sigue el camino correcto.

En el siglo VII, las tribus árabes armados con el Corán parcheado juntos los antiguos territorios del Imperio sasánida, la última dinastía persa preislámica, obligando a la población conquistada a adoptar el Islam. Como resultado, algunos zoroastrianos huyeron a Irán por terrenos tan variados como China, India y los Balcanes. Sin embargo, muchos se quedaron detrás, resistiendo los árabes desde hace 200 años, en lo que algunos llaman “La Primera Ocupación árabe.”

“Los estudiantes se les enseñaba que los sacerdotes zoroastrianos y los sasánidas eran bárbaros, y que los árabes tuvieron que venir a ‘civilizar a la gente'”, dijo Dinyar, un historiador de Zoroastro pidió usar un seudónimo porque él viaja regularmente a Irán.

Zoroastrianos continuó resistiéndose a la conversión pesar de la continua persecución. En el siglo 15, una parte considerable de la población de Persia seguía siendo zoroástrica, especialmente en las provincias del norte de Gilan y Mazandaran. Su presencia continua preocupó a los clérigos musulmanes que otros puedan sondear sus raíces y orígenes de la familia y dejar el Islam.

“Los que no tuvieron que pagar convertir yizya , el impuesto infiel,” explicó el Dr. Daryoush Jahanian, un experto líder en zoroástrica. “Si ellos no podían pagar el impuesto, que fueron sometidos a torturas, confiscación de bienes, e incluso las amenazas a su vida.” Otra humillación impuesta a los zoroastrianos, junto con otras minorías religiosas, fue una ley que les obliga a usar un parche amarillo en su ropa para marcarlos a cabo -a insignia de inferioridad que los Judios de Europa estaban muy familiarizados con.Muchos zoroastrianos fueron llevados a los guetos conocidos comogavrestan . “En persa, esa palabra es una reminiscencia de ‘ goorestan ‘ o cementerio,” añadió el Dr. Jahanian. “En este ambiente hostil zoroastrianos incluso fueron culpados por los desastres naturales como terremotos e inundaciones.”

eruditos iraníes apuntan a 1979 como el año en que volvió a encender la curiosidad innata de muchos iraníes en relación con sus raíces y origen.Después de la revolución, Irán se alejó de los aliados occidentales del Shah, obligando a los iraníes comunes para examinar sus identidades nacionales y espirituales.

La revolución desalojado la dinastía Pahlavi, fundada por Reza Shah Pahlavi en 1925, que luego fue sucedido por su hijo, Mohammad Reza Pahlavi. Los Pahlavis combinar el autoritarismo brutal con el secularismo y un abrazo de normas y costumbres occidentales. Para los zoroastrianos, esto significaba el reconocimiento de su fe e incluso la adopción oficial de algunos de sus tradiciones, como el Nowruz , el Año Nuevo iraní, y la celebración del equinoccio de primavera.

A principios de la década de 1970, el Shah alentó el regreso de los parsis, zoroastrianos que había estado viviendo en la India durante siglos. El primer ministro iraní Asadollah Alam se reunió con varios empresarios Parsi que se instó a invertir en Irán. Muchos parsis hizo exactamente eso, incluyendo un número significativo que se trasladó a Irán.

“En la década de 1970, la antigua cosas iraní estaba realmente en y fresco”, recuerda Ali. “La gente quería conectarse a que, sobre todo las personas educadas, que pensaban que el Islam era más de un factor regresivo en la cultura iraní. Eso sigue siendo una creencia muy fuertemente arraigada, especialmente entre las generaciones más jóvenes, por lo tanto, la animosidad y la ira fuera de lugar hacia los árabes y la cultura árabe.

“Cuando yo estaba creciendo en Irán, y alguien llevaba un chador , un cuerpo completo que cubre usa sobre la ropa normal por las mujeres, o incluso un pañuelo en la cabeza, se pensaba que eran o bien ser una criada, un campesino, o alguien que es muy ignorante, “, añadió. “Y ese tipo de asociación se mantuvo.”

Una ceremonia de graduación para los sacerdotes en formación de Zoroastro.

Una vez Jomeini estaba en el poder, la reactivación provisional del zoroastrismo en Irán se detuvo de repente, y zoroastrianos comenzó a huir del país. En el principal templo de Zoroastro en Teherán, el retrato de Zoroastro fue reemplazado con un retrato de Jomeini. En lo que se refiere a Jomeini, zoroastrianos eran, como escribió antes de la revolución “, bribones deshonrosas de culto al fuego … si este fuego de la suciedad que se ha levantado de los templos de Fars no se extingue, pronto la basura se extienda y que invitan todos a unirse el credo [zoroastriano] “.

Como el Dr. Jahanian señaló, los estudiosos de los estudios iraníes zoroastrianos y antiguos fueron perseguidos después de 1979. “Muchos castigos físicos, psicológicos y económicos sufridos”, dijo Jahanian.”Algunos fueron detenidos, encarcelados y golpeados. Otros perdieron sus puestos de trabajo e incluso sufrieron la pérdida de un ser querido “.

Por otra parte, zoroastrianos, incluyendo otras minorías religiosas, fueron prohibidas por la ley para ejercer gobierno mayor o posiciones militares. También son objeto de discriminación en el sistema legal, recibiendo castigos más severos y peores acuerdos de una demanda de los musulmanes. Hoy en día, los zoroastrianos-oficialmente numeración, según el censo de Irán de 2011, a poco más de 25.000 están siendo sometidos a una legislación similar al apartheid: No más de 3.000 copias de cualquier texto religioso se pueden imprimir, y los directores de las escuelas zoroastrianas deben ser musulmanes.

Un antiguo libro de oraciones de Zoroastro.

Aun así, muchos zoroastrianos se han aferrado tenazmente a sus creencias y prácticas, incluso conversiones actuando en privado. Los que huyeron al extranjero experimentaron un despertar similar. “Sentí que había encontrado mi identidad”, dijo Shahrooz Ash, nacido en Teherán a los padres musulmanes seculares que emigraron a Inglaterra. “Sentí que había regresado a quién era realmente, a mis raíces. Una búsqueda de toda la vida de quién era y de dónde venía finalmente había llegado a su destino “.

Ash no ha vuelto a Irán desde la revolución. Después de su tiempo en Inglaterra, que llegó a Estados Unidos, donde estudió filosofía en la UCLA.Un encuentro con un profesor de filosofía, que le preguntó sobre Irán preislámico, un tema del cual no sabía casi nada, lo impulsó a un mayor estudio. “Me daba vergüenza que yo no sé mis propias raíces, los pueblos antiguos gloriosos y poderosos que provienen”, dijo.

Ash dice que su verdadera identidad, al igual que muchos iraníes, había sido abrumado por el impacto de la revolución islamista. “Los iraníes están”, dijo, “en conflicto entre estas dos identidades, entre ser iraní y ser musulmán.”

El Dr. Jahanian describe la llegada de la Internet como un “milagro” debido a su papel en el despertar de Zoroastro-sólo uno de miles de razones por qué el régimen iraní ejercicios tales estricto control sobre su propio ámbito del ciberespacio.

Un grupo de sacerdotes de Kerman, Irán.

Entre los líderes de esta revolución de la información es el Dr. Shahin Nezhad, un académico que se especializa en el antiguo Irán. Nezhad y un grupo de académicos y activistas culturales son los fundadores de la Fundación Renacimiento Pérsico, el principal promotor del movimiento renacentista iraní , que produce contenidos dirigidos específicamente a las audiencias en Irán.

Nezhad, ahora de 48 años, nació para no practicante padres musulmanes en Irán. “Mis padres no eran musulmanes por la creencia o por la práctica, pero como yo no estaba en ninguna otra categoría, que fue reconocida como musulmana. Este es el caso de millones de iraníes “, dijo.

Nezhad siguió una carrera en ingeniería de petróleo y transferido a Houston para trabajar para una compañía petrolera. Él siempre había estado interesado en la historia, la política y sus antiguas raíces de Zoroastro.

“Tenía una muy fuerte tendencia a zoroastrismo como filosofía, como un patrimonio nacional, y esa es la tendencia entre muchos, muchos iraníes”, dijo. “Así que se ven en la cultura y la religión de Zoroastro como algo que pertenece realmente a su antigua herencia, persa o viejo Irán.”

Nezhad comenzó a considerarse a sí mismo un zoroástrica de unos veinte años, y comenzó a raíz de los Gathas , los textos más sagrados de Zoroastro, que consta de 17 himnos compuestos por Zoroastro. Son esencialmente una filosofía sobre cómo crear una vida equilibrada y pacífica.

Nezhad finalmente decidió llevar a cabo su Navjote unos 40 años y un día después de casarse con su esposa, que es una de Zoroastro a sí misma.Sin embargo, Nezhad siempre sintió que su corazón estaba zoroástrica, por lo que no necesitaba una conversión formal para decírselo. “Para los iraníes, se siente que el ser zoroástrica es como estar iraní”, dijo. “Ser musulmán no está realmente siendo iraní. Es una especie de crisis de identidad para ellos.Es muy complicado.”

Nezhad prevé “un Irán iraní” con una población significativa de Zoroastro, que, según él, será pacificar la región, la reducción de las tensiones entre las otras naciones y personas.

“No hay un estado donde zoroastrianos se sientan como en casa”, ha argumentado. “Irán tiene que ser su estado, su fortaleza, su centro de atención y el interés. Y tal vez Irán puede ser el defensor de los derechos de los zoroastrianos de todo el mundo “.

Nezhad cree que una revolución cultural desde dentro se degradará gradualmente la base del sistema actual de gobierno islamista. “En vez de ir a 180 grados y se oponen a la creación, tratamos de oponerse a ellas mediante el despertar de la gente a su verdadero patrimonio y la identidad real, en lugar de lo que se les dice por el sistema actual”, dijo. “Por lo tanto, por ser el tiempo, al menos hasta que sepamos algo más, nuestra estrategia es la educación, educación, educación”.

La determinación de los iraníes a utilizar las herramientas muy en línea que el régimen ha intentado activamente a cerrar es una potente señal de que este proceso de aprendizaje está finalmente en marcha. Eruditos como Jahanian y Nezhad dicen que fuera de las cifras oficiales, hay alrededor de 100.000 zoroastrianos que están registrados formalmente como musulmanes pero la práctica zoroastrismo. Esto, dicen, es la cúspide de una mayor conciencia entre los iraníes de que su pasado preislámico proporciona la conexión a tierra para un futuro post-islamista en el que todas las religiones coexistir en igualdad.

Origen: La religión que el iraní Mullahs El miedo más – La Torre

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